apakah ogoh-ogoh harus wujudnya menyeramkan?

Jika dilihat dari aspek tertentu ogoh-ogoh memiliki beberapa definisi,  ogoh–ogoh  diarak keliling desa pada saat menjelang malam sebelum hari raya nyepi (ngerupukan) yang diiringi dengan gamelan BLEGANJUR , kemudian untuk dibakar.
Ogoh-ogoh sebetulnya tidak memiliki hubungan langsung dengan upacara Hari Raya Nyepi.
Patung yang dibuat dengan bahan dasar bambu, kertas, kain dan benda-benda yang sederhana itu merupakan kreativitas dan spontanitas masyrakat yang murni sebagai cetusan rasa semarak untuk memeriahkan upacara ngerupuk. Karena tidak ada hubungannya dengan Hari Raya Nyepi, maka jelaslah ogoh-ogoh itu tidak mutlak ada dalam upacara tersebut. Namun benda itu tetap boleh dibuat sebagai pelengkap kemeriahan upacara.
Ogoh-ogoh sendiri memiliki peranan sebagai simbol atau pemvisualisasian prosesi penetralisiran kekuatan-kekuatan negatif atau kekuatan Bhuta kala.

lalu apakah wujudnya harus seram?mungkin sifat-sifat bhuta itu digambarkan menyeramkan
apakah tidak boleh memakai wujud dewa seperti krisna dan lain- lain.menurut saya boleh saja tentu dengan cara memandang dari sudut pandang yang berbeda..

jika wujud menyeramkan disimbolkan sebagai butha lalu butha setan itu masuk ke dalam ogoh-ogoh setelah itu dibakar pralina,dianggap buta sifat setan itu sudah somia.bagaimana kalau terlanjur senang dia tinggal dalam ogoh ogoh tapi tempatnya itu dibakar..lalu bhutanya kemana..apa yakin setan ikut terbakar?bagaimana kalo masuk ke pikiran manusianya...hee.dalam arti wujud seram masuk kedalan pikiran bawah sadar kita.(namun ada keyakinan jika kekuatan negatif/seram harus dilawan dengan wujud yang lebih menyeramkan.untuk mengimbangi.seperti wujud dewi durga kali)

terus bagai mana makna jika ogoh-ogoh dibuat dengan wujud dewa..?maknanya saja di balikan,saat ogoh dewa diarak keliling disimbolkan dengan kekuatan dewa itu diharapkan dapan membuat damai segala sifat bhuta..somia dalam arti menyelaraskan.diharapkan kekuatan dewa masuk atau sifat ke dewaan dapat mendominasi pikiran manusia.sehingga kedamainan dapat tercipta.disamping itu jika gambaran keindahan yang di rekam oleh pikiran bawah sadar tentu dapat memberikan efek kedamaian dalam refleksi diri kita sehari hari.
ini hanya sebagi renungan saja bukan untuk diperdebatkan....

de ananda

perbedaan agama dengan sepiritual

Oleh

Iwayan Tojan

  guru suci mengatakan.. Haya ada hanya satu agama yaitu agama cinta kasih
Hanya ada satu bahasa yaitu bahasa hati
Hanya ada satu kasta yaitu kasta kemanusiaan
Hanya ada satu Tuhan Ia hadir diamana-mana

agama hanya salah satu jalan menuju ketuhanan.Tuhan ada diatas agama.Tuhan mancarkan berkatnya keseluruh dunia.jikalaupun ada dibagian bumi ini tidak terjamah agama,berkat Tuhan masih bisa diakses.didalam agama kita diajarkan baik dan buruk,setan dan malaikat sorga dan neraka.selama kita masih dalam kesadaran agama kita akan selalu melihat pertentangan ini.

bagaimana dengan sepiritual ketuhanan.
Spiritual adalah tahapan yang dicapai manusia setelah melewati agama, dalam spiritual baik-buruk, hitam-putih, malaikat-iblis, bukan untuk dipertentangkan. Pemahamannya sudah jauh berbeda, semua perbedaan itu dilihat sebagai apa adanya, tanpa penghakiman. Seperti manusia yang masuk kebun bunga yang tidak mempertentangkan perbedaan warna-warna di kebun bunga, tapi melihat keberagaman sebagai suatu yang indah yang saling melengkapi. Kebaikan tiada artinya tanpa ada keburukan, dimanakah kita bisa temukan kebaikan jika tiada kejahatan
Agama itu penting, sebagai suatu jalan untuk dapat mengenal Tuhan, dengan memberikan batasan-batasan tertentu dalam bertingkah laku, tetapi, jangan sampai Agama itu menjadi sebuah kotak yg membungkus kita, sehingga kita tidak bisa menghargai dan menghormati orang lain, sehingga kita menjadi orang yg fanatik, dan menganggap orang yg berbeda agama dengan kita adalah musuh kOleh

Bli. Wayan

Tuhan bagaimana cara aku menyembah?

Apakah Tuhan minta dipuja?

Tuhan itu lautan kasih sayang.kita hanya perlu sayangi semua cintai semua..ya Tuhan engkau meliputi seluruh alam semesta ini,bagaiman aku bisa membuatkan pura untukmu.engkau bersinar bagaikan jutaan matahari bagaimana mungkin aku persembahkan lilin kecil ini untukmu.semua isi alam semesta ini milikmu lalu apa yang bisa aku persembahkan kepadamu,?
yang bisa aku persebahkan hanyalan cinta kasihku.karena engkau adalah samudra kasih.

bunga hati yang penuh cinta kasih
buah karma perbuatan yang baik

memelihara melestarikan alam lingkungan adalah bhuta yadnya.yadnya kepada Tuhan karena Tuhan meliputi semua ciptaan

membantu sesama manusia saling mengasihi adalah manusia yadnya sekaligus yadnya kepada Tuhan.

memuja Tuhan melalui perbuatan baik.pikiran baik,berbicara yang baik

om shanti shanti shanti om

ananda

kisah nyata ,salah masuk

Lima tahun yang lalu,saya diundang teman untuk menghadiri pesta pernikahannya.lokasinya didaerah kali unda klungkung.saya memang belum tau persis letak rumahnya,waktu itu saya lupa membawa kartu undangan jadi lupa alamat denah tempat berlangsungnya upacara.hanya ingat gangnya saja.
  waktu saya masuk gang,beberapa meter terlihat sebuah rumah yang dihias,dan memang ada pernikahan disana.saya berpikir pasti disitu tempat pernikahannya.Tanpa bertanya dulu,saya langsung saja masuk kerumah itu.sudah ramai yang hadir.saya lalu di suguhi kopi dan jajan bali.
tetapi saya merasa asing.kok tidak ada yang kenal satu pun,dengan rasa gelisah saya celingak-celinguk,saat pengantinnya keluar ternyata bukan teman saya.saya salah masuk,iseng melihat keluar gang.terlihatlah rombongan lain yang lain lewat sepertinya juga akan menengok orang nikah,tapi melewati rumah ini.saya juga melihat beberapa teman dalam rombongan itu
pelan pelan saya langsung keluar dan kabur(karag kirig langsung megedi)saya coba kearah timur mengikuti rombongan tadi,ternyata rumahnya di belokan gang paling ujung.semua teman sudah disana,mereka nanya kenapa baru datang.setelah saya ceritakan kejadiannya,semua menyoraki tertawa.

kejadian konyol saya menjadi topik sampai hakhir acara.jadinya dapat dua kali ngopi,beruntung belum makan disana,dan yang paling penting amplopnya selamat,karena belum dimasukkan ditempat salah masuk tadi.tulisan ini pernah dimuat dikoran tokoh (omg)

wyn tojan

apakah Tuhan melarang untuk menjadi kaya

Ajaran agama selalu mengajarkan keseimbangan hidup. Kehidupan duniawi dan kehidupan illahi.Bekerja dan berdoa.Tuhan tidak melarang manusia untuk menjadi kaya, tetapi kekayaan dan hasrat mengejar keduniawian janganlah dijadikan sesuatu yang utama. Jangan juga menjadi ketamakan dan kesombongan.

Jangan sampai karena itu manusia jatuh ke dalam jalan kehidupan yang rendah.Kekayaan, selain untuk diri sendiri, juga sebagian dipersembahkan kepada Tuhan sesuai yang sudah diwajibkan dan berbagi juga untuk orang lain yang membutuhkan pertolongan.Kekuasaan, selain untuk diri sendiri, juga untuk menolong orang lain.Pengetahuan, selain untuk diri sendiri, juga untuk menerangi orang lain.Dsb.Semua yang dilakukan manusia dalam hidupnya seharusnya menjadi sarananya untuk memuliakan Tuhan.

Banyak manusia lebih mengedepankan aspek manusia duniawi- nya dalam kehidupan sehari-harinya. Sisi ke-Aku-annya, yaitu tentang status seseorang di masyarakat dan kepemilikan duniawi, banyak dijadikan lambang simbol kesempurnaan hidup manusia.Apalah artinya seseorang berkelimpahan duniawi, atau bahkan memiliki seluruh dunia, kalau akhirnya dia pun harus kehilangan nyawanya ?Bukankah mereka yang pernah jaya dan kaya, atau menjadi penguasa dunia, akhirnya pun mati juga ?Apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya itu ?

Tunangane plaibang timpal,adine palaibang tiang

olih iwayan tojan.

tresna palarian  

. Kebus bara buka kaorob aine karasa alangkat diduur sirahe.panes ngentak tengai tepet ngerepet,tiang majalan ngutang utang lampah tanpa tujuan.ngentasin margi nyikut rurung neked tiang dipenepi pasih mabias kedas sing karasa sang surya suba ngeseng kauh.

Sandikala nyaluk peteng disisin pasih.Negak bengong padidi inget dugas ipidan.Diduwur bias tiang nulis ngucapang tresna.Iluh mamaca kedek kimud-kimudan.Ombak satata galak ningehang gombal tiange,angin pasih kedek ngasiisir nyapuin rambut iluhe.Sanget neket dihati sing sida ban ngangsapang.uli cerik tiang mula ngenehang iluh,cager lakar dadi kurenan beli.Nanging sepan manolih jani iluh suba dadi gelah timpal.Sekat ento tiang takut ngalih ngalih tunangan.Diapin je ada bajang ne ngenyakin beli.Ane jani tiang marasa dadi truna tan paguna.

     Telung tiban suba liwat,galah majalan dinane maganti.Kenehe kambang nerawang manarabang sawang metek bintang,kija kade kenehe makeber,tiang tangkejut ulian munyin hp,ada sms nomer baru
"bli buin mani antiang tiang disisin pasihe jam solas tengai ngidih olas,tiang iluh timpal beline"
ada rasa ngetug dihati,mara telpn balik hp suba matiange.

Aine suba nardarin endag uli kangin masawang kuning.kasautin swaran kedis magending.kewala tusing cara keneh tiange ane rem rem gulem gurindam gurindem.bangn tiang nguwadang awak,inget teken sms ane ibi,cobakin buin katelpun nomere ento.tusing masi aktif.bengong tiang mangenehang..sawatara ada jam sie mamunyi buin hp tiange.pati kaplug nyagjagin,pasti iluh ento ane sms,.,
"bli jani tiang ka majalan,antosang tiang di pasisi candidasa paek sikangin dibongkol kayune,"

Neked di pasisi pasihe ulih joh tepuk tiang anak bajang muane kailidin ebok lantang nganteg bahu.adeng tiang maekin ada rasa ragu dikeneh,cara kenal asane anak luh ne.mare ukana capatin saget iya makipekan sada makenyem.Makesiab tiang tusing percaya....
"mai bli negak liu dot ortaang tiang ngajak beli"
"luh sujani nguda dini,men kija tunangane?"
"lantang satuane bli,mai malu negak disamping tiange"
baat rasa batise matindakan,gedenang tiang bayune maekin negak disampingne luh sujani.
"men nguda tusing angkat bli nlpn?
"yen angkat tiang takut bli ngingetin munyin tiange,bli sing nyak katemu,"
"nak engken keneh luhe ngajakin katemu,men tunangane kija?
ngarebes yeh mata luh sujani nuturang pajalan tresnane ajak tunqane.

"ampurayang tiang bli sujatine tiang nu demen teken bli,"
saha ngatengahang yeh mata luh sujani buin nuturang.
"pelih tiang malaksana makada nepuk unduke kakene,tunangan tiange nak suba ngelah pianak kurenan mara tiang nawang"
saha ngelut luh sujani nuturang makejang isin kenehne ngisih pelih.

"nguda jani luh buin maekin bli nyesel raga nyambatang sayang tresna atohangati,bli suba marasa anggon luh pacadang kuang,diapin lacur bli ngelah pangarasa"
"sing ja keto bli tamat tiang kuliah tiang majanji ajak tiang nganten"
wireh tresna dihati tiange mula sanget kapining luh sujani kadi rasa sing ada ane nyidaang ngantinin,ane jani buin tiang ngiket janji majalan nuju pasubaya.

ne dadi satua tan pagatan unduk tiange ngajak iluh,buin marasa bungah pajalan hidupe ada kembang ane mekar buin ditaman hatine.kewala tusing makelo bakat rasaang.inget teken janjin ilu nunden ngantosang pang tamat kuliah.ngetah ngelel ngantosang janjin iluh ane tempoang.disubane taman iluh masekolah,luh teke mulih ngaba undangan.makesiab maca undangan iluh.iluh lakar masakapan,misan iluh ane lakar nyuang,kone tresna ulian kapaksa,kajodohang ban rerama.tusing madaya nepuk unduke kakene,elas lub ngalahin yen inget dugas matunangan stata mesra nguda jani mesrabutan.las gati ngundang bli nunden nyaksiang luh mageluh mabio kaonan.manis kenyem luh kewala dekdek remuk rasan tangkah beline.nah apang nekain dogen undangan luhe,madak bagia ajak kurenan luhe,jani bli mapamit mulih.

care penyu kadung malingeb tusing nyidaang madingang raga,enggang engep nepukin luh masanding.sakadi keset suba kajekjek buin kaingsak.majaln tiang ngamulihang uli umah luh sujani.baat kerasa tindakang baise kadi rasa kambang tusing enteg tanah...ditengahing jalan cara ada merasa ane nutugin pajalane uli tuni,tolig kaduri saja ada anak luh bajang muane patuh cara luh sujani

  "blii antiang tiang...ampurayang mbok misan tiange iya nak kapaksa kajodohang ngajak blin tiange.tiang nawang bli sanget demen teken mboj tiange.kewala de bli sanget nyeselin dewek.unduke ene lakar liwat,masa depan jani kenehang pang suud nandang kasengsaran.sujatine tiang uli makelo masi demen ngajak bli.tiang sing bani ngulgul bli."

galah majalan dina maganti jani kadek anggon tiang tresna palarian nyen nawang makelo kelo tumbuh rasa tresna dikeneh.sedek ngeroman saget uli dije kaden teke
kedis goak ngabe sendok
kukur ngamah kuud
sata bawak buin bontok
tutur suba suud.
.....

kumpulan puisi bali anyar .bli wayan

sebagai hiburan semata.
sebagian dari puisi ini sudah pernah diterbitkan di bali post bali orti
ikut melestarikan basa bali.

1. Ngaku tindih

Diastun sube sugih.
Ulian liu maan gajih.
Dini ditu maan ngidih.
Malahan bise lebih.
Nanging nu marase sedih
Sing ngarase pelih.
Sing takut sing jerih.
Kipak-kipek tolah-tolih.
Ngalih selah ngaku tindih.
Diastun gunung pasih.
Adep sepih-sepih.
Ané penting pipis lebih.
Pang liunan abe mulih.
Jeg elah aluh alih.

2.sing nyak kalah

Care jani madasar ban pongah.
Nyetir mobil kelas mewah.
Diapin tua ngenahné gagah.
Diastun jumah tusing ngelah.
Yening pesu ngenahné mewah.
Tusing nyak kalah.
Ngisinin jengah.
Jeléké saputin bungah.
Bungah ngenah melah.
Ané melah pang ngenah.
Jeléké engkebang ditengah.
Depang suba keto nah
Jelék melah pada ngelah
Gumi suba wayah
Tingkahé malagendah

olih
iwayan tojan

3. Narkoba

tingalin suryane kangin
masunar kuning sada makecing
tolih langité pelung tanpa ambu
macihna enu ade galah.
enu ade selah.
mapag lampah uripe ané melah
jalan hidupé nu lantang
de kanti telah makutang
megaé jani selegang
suud matimpal ngajak narkoba
narkoba ngawé sangsara
lega simalu sengsara siduri
kutang ilara kutang
narkoba ngaé hidup tan paguna
lan suud matimpal narkoba
narkoba timpal palsu

4. ULIAN PUNYAH
Tanah linggah suba telah
Gumi telah ba sing gelah
Basang layah pis telah
Anggehan kondén mabayah
Gaé sing ngelah
Kanggoang dadi pangayah
Gumi ba wayah
Jaman ba tawah
Ah…jeg pragat punyah
Punyah ngadep tanah
Punyah ngaé benyah
Lan pada malajah
Liu ada galah
Ngalih selah
Apang melah
Bali pang sing telah
Lan suud mamunyah.

5.
sugih nadak

Sugih-sugih tiang sugih
Tiang sugih
Liu ngelah pipis
Pang ade anggo ngisinin lega
Anaké sugih ento liu pesan.
Ada ané sugih linggah ngelah tanah
Ada ané sugih liu ngelah umah
Ada masih sugih ané care tiang
Sugih –sugih tiang sugih
Tiang sugih ngadep warisan

6.
reklamasi

ampurayang titiang puniki
niki tutur puyung tan paisi
bareng nyatua reklamasi
kocap ngurug pasih di pasisi
ngaé tongos malali
pang liu torisé kabali
mirib suba med nolih tradisi
mawinan perlu réklamasi
bin pidan yéh maluab kasisi
dini ditu abrasi
nyaru-nyaru kasa-kisi
mapinunas kema mai

kadén kuangan caru
mulang pakelem  dini ditu
bébék siap payu matunu
segehan bilang bucu
buta kalané ngrebeda
ida bhatara mirib duka
tusing ja marasa
buta kala tuah iraga
ngaé bancana tuah imanusa
(ampun terbit)

7.
gumi wayah

rem-rem selem
gurindam gurindem
ngemu gulem
masemu gelem
kliab-klieb guminé

karasa katangkeb langit
peteng dedet
klebat-klebét
endihan tatit

grudug yéh ngebyor
grudug angin ngalinus
grudug linuh magejeran
grudug gunung makeplug

tusing je ulian kuangan banten
boya je karana kuang pakelem
sing masi ulian widi duka
suba aab gumi
ngiring ngastiti
ring Hyang Widhi
dumadak baktiné kaaksi
mangda sutrepti
sami manggih santhi
ngiring Hyang Widhi
om shanti shanti shanti

8. Urip

Maurip dados manusa
Sangkan pican Hyang widi Wasa
Pradé panemaya prapti
Rikala urip surut nilarin raga
Urip matilar saking buani
Ngungsi jagat niskala
Tan prasida kakelidin
Tan prasida katunas
Sugih lacur jegég bagus
Sami mamargi lampus
Wantah karma nyarengin
Ring wates idup kalawan mati
Mangde sida eling Hyang Kawi

9. Bakti

Napi malih aturang
Sami Hyng Widi nuwenang
Buah lan bunga sané katonang
Sami duenang Hyang Embang

Bungan manah sané becik
Sané mekar ring kayun
Mabuah karma luung.
Punika cihna bakti ring Widi
Madasar kayun ening
Sakadi suaran genta makelening
Tek ning tek ning
Sane butek dadi ening

10. indik unduk

liu nawang indik
kewala sing maunduk
wireh gangsaran tindak
care kuping ngaliwatin tanduk
keneh gedé bayu enduk
keme mai tundak tundik

sulur idep
sulur idup
apang melah
apang elah
nuluh lampah urip
salantang tuwuh
apang landuh

11. tutur ibapa
Jani bapa nuturin cening
Apang pada tatas uning
Yadiastun lekad mabekel eling
Entasin lampah hidupé cening
Madasar keneh hening
Aget lacur adung masanding
Jani kedék mani bise ngeling
Sebeté saruang  magending

Bagia ade tuah dikeneh
Melah-melah ngabe pepineh
Ken pelih ken beneh
Dasarin ban Keneh.
Keneh ané beneh
Beneh ban mepineh.
Pang sing nyakit keneh

De sanget ngugu tutur disisi
Care jani perlu masi koreksi
Saru puyung teken misi
De jeg nyalanang emosi
Pang tusing nyesel siduri
Ne tutur bapene gisi
Anggon bekel ngeliwatin wai
Ane luung duduk gisi
Ané jelék entungan kasisi

12. telas alon alon

Tanah carik mentik beton.
Tukad pasih masih kaon,
Sami telas alon alon.
Ide dané para sameton.
Sampunang bes kedropon.
Yen pipis manten anggén tetujon,
Sami pacang kaon,

13.
yadnya utama

tanah pasih
entik-entikan
saisin Gumi
sami pakardin Widhi
sami wantah duwén widhi
napi malih aturang
yen rasayang tiang
yadnya pinih utama
wantah parisolah sané becik
pikayun sané luwih
turmaning welas asih
pastika rahayu kapanggih

14. alas puun

enu karasa marawat gadang
entikan kayu wiadin padang
enu karasa tis desiran angine
nyapuin kulité
sane mangkin sampun puun
telas dados aon
sami telas alon alon
pamuput pacang kaon
angine kaganti andus
kebus makudus
akeh jatma mati matambus
mamargi lampus
alas nges sampun hangus

15. masawitra

solah laksanané apang melah,
manyama braya apang élah
anggon bekel saenu dilemah
masawitra apang asih,
saling asah saling asuh,
sing dadi saling pisuh
matimpal saling tulung
ditu lakar nemu luung.
sawitra satmaka kasugihan

16.
segara nyuhjuh giri

segara ring pasisi
genah malasti
segara lan giri
pinaka lingga yoni
genah sané suci
sané mangkin segara ring pasisi
anyud plaibang abrasi
toye maluab kapesisi
mamargi nyuhjuh giri
segara giri ring bali
mangda ajeg sutrepti

17. abrasi

yéh maluab kasisi
dini ditu telah abrasi
tanah carik dipasisi
sertipikatné tekek kagisi
kewala tanahné anyudang abrasi
kénkénang jani bali
sing pragat tuah dimunyi
raos puyung tan paisi

segara dipasisi
tongos melasti
ané jani
segara nyuhjuh giri
bali uber abrasi

18. kasa kisi

yening dadi pejabat tinggi
diduwur negak dikursi
gajih abulan genep beliang nasi
basang kembung liunan misi
nu masi kasa kisi
tolah tolih nyaru-nyaru kesisi
kasa kisi laut korupsi

care iraga dadi buruh
mamodal mesuang peluh
beneng kangin beneng kauh
kasa kisi aruh-aruh
pejabat tekén buruh
hidupe masih patuh
pade pade mengeluh
tusing ade gaé aluh
makejang merasa tuyuh
tuh ngetuh peluh kanti tuh

19.
siwaratri

peteng pitu catur dasi
mangaran siwaratri
batara siwa malaksana yoga murti
siwa siwa siwa maha déwa
saksiang ja jagran titiang batara siwa.
mangda lebur dosan titiang batara siwa.
pajati bilwa lan padma maka siwaratri sarana.
upawasa lan jagra brata maka siwaratri sadana
siwa siwa om nama siwaya

20.
kembung puyung

mapi ririh dot kajungjung
kasumbung
tegeh nambung
sujatine puyung
ngatikbangbung
kembung puyung
malalung
ulian tegeh nambung
payu ulung baonge elung
tulung-tulung
tiang ulung
kapangkung puyung
--------
nyiramang

tepi layonupacara wus puput
akwueh para tamiu pasaliwer pada matulung
sangkaning panumayan
urip embas matilar nyuhjuh jagat niskala
sang atma mabur ring ambara
wau lepas ring sarira
pratisentana angajap ajap
tungtung tangis marasa kalaran manah enyag tan sinipi
uduh sang maraga atma
mogi riwekas malih katemu majadma ring marcapada
gelis mamargi becik
suarga buana gelis kapangguh

singaraja/30/12/15

kanggoang malu

kanggoang malu melalung
pules matikeh karung
nyen nawang bin pidan nasib luung. kayang jerijin bais mabungkung sinah ditu kasengguh wong agung
ulian kantonge sng taen puyung

26 Desember 2015 pukul 16:24

kelet
nyuksuk nyeleksek
kanti maseksek
ulian sng nawak lek
ngisinin ambek
dadi berek
dot bungah
ulian jengah
ngadep tanah

19 Desember 2015 pukul 11:34·

pawisik
Sad ripu kagugu
Peteng pitu katiru
pitutur guru sing kagugu
ngalih sipta dini ditu
tongos tenget ne katuju
ngalih pawisik guyu

kaden betare ngicen pawisik
taune tonye kisik kisik
maan paica batu akik
mejalan mulih ngerimik
ked jumah mereresik
kapenikaan ngae palinggih   cenik prajani dadi balian pawisik
22 November 2015 pukul 13:32

ampas tebu

nguda beli jani ngalahin tiang disubane bli taen ngerasayang
bli tan bina care ikumbang.
ane den ngisep ikembang
telah manisne tiang kakutang
dugas nu pade sayang
bli mejanji tresna sakayang kayang. ngae keneh tiang melayang.
misi ngorahang tresna kanti dadi yang kompyang.
melinggih bareng dadi dewa hyang.
12 Oktober 2015 pukul 18:34

ring pura dalem puri
mangkin ngaturang bakti
malarapan canang sari
masesari manah suci
masekar kayun suci
mogi baktine keaksi
sami manggih shanti

pura dalem puri besakih18/9/2015

ukang keruk
sing kanggo sendok anggon nyinduk.
pang liunan pego anggo ngeruk.
wireh pidan telah kantongen maseluk.
pang balik modale matumpuk
lebihan indik kale sng maunduk.
gowa lawah..18.9.2015

jalan hidup
iraga lekad mabekel eling
nyalani lampah hidup
suka duka adung masanding pejalanne maurip bisa beneng bisa bengkok
prade panamaye prapti
urip matilar ninggalin raga
ngungsi jagat niskala
wantah mabekel karma

sAng surya sampun makaon
ngaseng kauh sada alon
ring wates tengai kalawan wengi ditangggun sandikalane.
ngungsi manah tunggalang idep
ring hyang embang.
malarapan puja bakti.
dumogi kA aksi
17 Agustus 2015 pukul 18:01·

kuningan.
sakadi suaran genta makelening
tek ning tek ning tek ning
sane butek mangde ning
malarapan kayun sane hening masarana janur kuning
rahinan kuningan sarwa kuning
sane kaapti mangda nirmala ning asampunike mangda uning
ning ning ning
pangangge kuning
keneh ning.
rahajeng sami ening.
ning mapuara eling.
karangasem...25/7/15.hari raya kuningan
--
yening sujati.
buke raos beli
ngorahang tresna hidup semati
jalan jani dini iraga ngiket janji ngadungan tresna ane suci apang tusing tyang nyakit hati
disubane bli mekirig megedi
16 Juli 2015 pukul 23:43·

Nyakupang tangan nyumbah hulun. Nyikiang manah nyikiang kayun kasungsung lan kasuun.
ngaturang bakti mesekar jepun. gumNti nunggal ring kayun
sabde bayu idep kadundun kejangkepang ketemuang menek tuun
ngentasin angkihan ipun
puput sampun .
manunggil ring kayun
6 Juli 2015 pukul 22:39

sing dang mecelep uli malu
uli duri masih payu
yen dimalu mekancing pintu
jendelane dadi laku
nginep lemah sing bani pesu.
beten longan nengklep dibucu.
keto trunane jaman malu
mengkeb mengkeban pang payu.
ulian rerame sing setuju
.29 Juni 2015 pukul 13:04·

diapin bli kapah jumah
sesai ngalahin umah
tusing ulian memunyah
setate inget teken somah
mekuli peteng lemah
pang hutang payu mebayah
29 Juni 2015 pukul 8:50·
.....
diduur bukit.
dibeten langit.
disAnjene pingit
bon awak sube pengit
mekejang genit
kenehe lengit.
bise tuah kejengat kejengit
....
ngAstiti ring Widhi.
ngaturang bakti.
melarapan mantram gayatri
lan canang sari
dyastun sing misi sesari
ane penting manah suci
pasti baktine keaksi
mogi sareng sami.
manggih santi
6 Juni 2015 pukul 7:45·

....
saling sikut
saling gut gut
puput payu uyut.
merase paling patut
bon entut.
kaden mobo jukut.
9 Juni 2015 pukul 11:31
...
gumine wayah.
ape jamane tawah.
pade ngendah.
pade bah
pegat ked diakah
berag nandang layah.
engsap ken natah
12 Juni 2015 pukul 19:35·
...
srayang sruyung
ulian kantong puyung
bengang bengong bingung
luntang lantungk
lingkang klingkung
ngatibangbung
5 Juni 2015 pukul 7:14·
...
lampah hidup tyange niki
nyikut rurung bilang wai
ngepungin lawat pedidi
dot mekeber skadi kedis sesapi
suke duke lare pati
rurung pade empet
kangin kauh kerase bet
dyastun tengai tepet
kerase peteng dedet
...

Pencarian jalan sepiritual unipersal

Di zaman teknologi dan komunikasi canggih seperti sekarang ini kenyataannya kita menjadi semakin kesepian, bahkan telah menjalar sampai kepada masyarakat desa, sehingga mereka pun merasakan kesepian batin. Kehampaan dan kekosongan jiwa menyebabkan manusia harus mencari pengisi hati di berbagai macam tempat hiburan, dan tiapweekend dan hari libur mereka ber-bondong-bondong mencari sesuatu yang bisa mengisi kekosongan jiwa. Tetapi kenyataannya hanya kebahagiaan semu dan sementara sajalah yang mereka dapatkan.

  Ketentraman dan kebahagiaan ada di dalam hati. Seharusnya itu bisa dimunculkan orang di dalam hatinya dan bisa diwujudkan dalam kehidupannya sehari-hari dan di dalam hidupn berkeluarga. Dengan adanya rasa kebahagiaan itu maka orang akan bisa merasakan kecukupan, dan ia tidak akan mengorbankan kebahagiaan itu untuk digantikan dengan "sensasi" kebahagiaan yang tidak akan pernah dianggap cukup.

  Ketentraman dan kebahagiaan ada di dalam hati. Karir bagus, materi berlimpah, bukan jaminan merasa bahagia dan cukup. Kegundahan, tak punya pegangan hidup dan kekosongan jiwa, banyak dirasakan manusia dewasa ini, ditambah lagi dengan problematika hidup yang melilit dan membelenggu jiwa dan pikiran. Itulah yang terjadi kalau manusia hanya mengejar "sensasi" kebahagiaan, bukan kebahagiaannya itu sendiri yang didapatkan, tetapi hanya sensasinya saja yang sifatnya sementara.

  Harapan menemukan jalan keluar dilakukan dengan berbagai cara untuk mengantarkan manusia pada kebahagiaan dan ketenangan batin. Upaya untuk mendapatkannya mendorong sebagian orang untuk mengikuti kegiatan-kegiatan dalam berbagai komunitas, komunitas olah raga, hobby, komunitas lingkungan, komunitas agamanya, ada juga yang menelusuri komunitas-komunitas spiritual lintas agama.

Di dalam komunitas lintas agama inilah mereka melakukan berbagai ritual, meditasi dan kegiatan-kegiatan lain yang menyerupai peribadatan agama tertentu. Mereka menemukan intisari dari kebijaksanaan hidup. Bahkan mereka merasakan adanya persaudaraan di dalam komunitasnya, persaudaraan universal kemanusiaan, yang tidak membeda-bedakan ras (bangsa), agama, jenis kelamin, kasta, warna kulit, atau apapun juga

    Orang-orang yang mengikuti komunitas tersebut mempunyai latar belakang agama yang bermacam-macam, seperti Islam, Kristen, Katolik, Budha, dan sebagainya. Ajaran-ajaran dalam komunitas tersebut kerap mengatakan bahwa semua agama adalah jalan yang benar menuju Tuhan. Ajaran mendasar dari konsep ini adalah kebenaran agama yang universal. Ajaran ini mengajak manusia mempelajari perbandingan agama-agama, filsafat dan ilmu pengetahuan.

Pendekatan kebatinan spiritual seperti ini membuat fungsi terpendam agama, seperti ketenangan batin dan kebahagiaan, menjadi nyata dan bisa dirasakan oleh semua anggotanya. Karena itu, semua aktivitas‘keagamaan’ dan spiritual yang mereka lakukan dinilai dari bisa atau tidaknya memenuhi fungsi menenangkan batin, mengisi kekosongan jiwa dan bisa-tidaknya menciptakan kebahagiaan untuk dirasakan oleh para pelakunya.

disini tidak pernah menyerang atau merendahkan pihak agama.Tetapi banyak manusia di pihak agama memandang sinis terhadap keberadaan perkumpulan seperti ini bahkan memusuhinya dan menganggap bahwa  itu sebagai agama liar dan sesat. Padahal kedua-duanya mempunyai unsur yang sama, yaitu percaya kepada Tuhan dan mengajarkan budi luhur, dan anggota-anggotanya juga beragama

Mereka yang mencari Tuhan, mencari kebenaran Tuhan, mencari ketentraman batin, dan mencari pengisi kekosongan jiwa, yang tidak bisa didapat hanya dengan cara mengikuti rutinitas peribadatan,khotbah dana jaran-ajaran ‘fanatik’, dogma dan doktrin agama apalagi yang sampai melakukan pembenaran atas perbuatan menghakimi dan kekerasan dengan nama agama. Hubungan manusia dengan Tuhan bersifat pribadi, tidak bisa dipaksakan, apalagi dengan kekerasan.
 

javanese

latah leteh letuh latuh tulah

*latah leteh letuh tulah*

raos kutang- ,kutang ampurayang

Yen ade manusa mati ane ngelah kematian kene cuntaka.yen sedeng cuntaka clapat-clapat kepura,purane dadi leteh.nak keto tradisi,padahal uling mare lekad kanti tue kayang mati iraga megaenang upacara.uling telu bulanan kanti mabenang,len ken ento misi melukat uli yeh bungkak kanti yeh kelebutan satus kutus neked yeh pasih.tetep yen mati lakar lakar ngae cuntaka.yen urusan sebel"sebet ento biasa.yen alih disaatrane kone imanusa nak paling mulia ulian iya ngelah sabda bayu idep.len teken numadi dadi beburon.kewala yen rasa rasayang,asane lebihan mulia iburon ajak iraga.care sampi sube nulungin metekap dicarik mepecutin,suud keto bise metampahbenne daar jak imanusa.yen ade manusa ngae uug gumi ulian ngusak alam.ngae tanah longsor nak iburon lakar nyupat anggo caru.soroh isiap selem biing lakar metampah.manusa ngae bencana siape ane nanggung jawab. len ken ento yen buron mati diastun dipura sing lakar ngae leteh.diastus ye sng ngelah idep.singtaen melukat ,motonan.

sungguh mulia menjelma menjadi manusia karena dgn mnjadi manusia dapat memperbaiki karma buruk masa lalu.keto slokane ngorahang.kewala yen hidupe malah ngae usak gumi pantes sube dadi latah ngae leteh dadi letuh tulah.diastun bilang banyu pinaruh melukat jeg tetep leteh meteh teh kanti jangkeh.

Mantra Pelukatan Bungkak Gading

Mantra Pelukatan Bungkak Gading

Iki mantra ringh sejeroning pelukatan napkala masarana kelungah nyuh gading:

Om mahathirta pawitrani,
kumucur maring bayu akasa,
winadahan cengkir gading,
maka uriping dewata nawa sanggha, lwir dewata kabeh,
angelukat angelebur lara roga wighnna, papa petaka sariraning hulun,
Kalukat kelebur denira sang hyang amurwa pawitra sanjiwani
Om namah Siwa Buddhya namo swaha.

(Sumber: Lontar Weda Puja Widhi)

Write & Posted by:I W. Sudarma (Jro Mangku Danu)

dini kone tongos ngalih bahagia

Bagia ada dikeneh

Aget lan lacur sing dadi alih apabuin ulah.Sugih teken lacur sing dadi uber kelidin.Ilehan eduman idup di guminé suka,duka lara,pati patuh sing dadi tunas,impasin. kewala i raga tetep patut mautsaha magae ane melah, tusing je nyerahang  teken nasib.Yéning suba megae ane luung, pasti lakar nemu ane melah.“Eda ngadén awak bisa,”keto sesambat kramané Bali.kewala i raga patut ngangken bisa. yening seken saje bisa, i raga patut ngangkén bisa.jani liu anaké nungkalikang sesambaté ento,“Kadén awaké bisa,eda ngadén awaké tusing bisa.”ento kocap raos ngedénang bayu.

Hidup digumine jelek melah adung masanding.Aget lacure tusing je joh,jani lege buin kesep bise masalin sebet.Ane jani kenkenang apang nyidayang lege disebete.Patakon aluh nanging keweh pasautne.Ade satue anake wikan didarmawacanane.Aluh kone madingan keneh apang satate marasa nemu liang yadiastun je sedeng katiban sebet.Tutur buin satuayang.Ade jalan apang nyidayang sebet bise kedek,tuah apang bise iraga negakang keneh.Yen di luunge pejang kenehe lakar liunan melah ane lakar rasayang.Yening dijelek pejang kenehe sinah lakar jelek dogen merasa tepuk.kenken carane?.Yening disastrane takonin kene pesautne,melah melahang ngabe keneh ape ne kakenehang keto lakar tepuk.Tusing dadi mekeneh jelek teken anak len.ape buin teken awak pedidi.Mare uyut ajak kurenan jumah prajani ngae status di facebook nyelekang kurenan pang tawange ajak anake.Jelek pedidi de sanget edengange.Ene satuan nak lingsir pabedikin nyelekang timpal.Yen nulungin anak de inget ingetange.kewala yen anake nulungin irage de kanti engsapine.aluh saje kale keweh nyalanin.

Iraga idup dimarcapada sangkaning paican Kawi.Petprade mani puan urip matilar ninggalin raga ngungsi jagat niskala.Tusing nyidayang makelid,tusing dadi tunas tusing dadi tolak.Pajalane tuah mabekel karma ane lakar anggo titi pangancan ditu.Ento makarana saenu maurip apang setata eling teken Widhi.malaksana makeneh ane luung.Apang nyidayang nemu lega.apang nyidayang kedek disebete.Tusing nyandang sanget kenehang ane lakar teke ento tusing je karoan.De masi takut teken ane sube liwat,ane penting dinane jani ento sube pasti.Yen bes sanget ngenehang ane sube liwat takut teken nasib ane lakar teke iraga engsap ngerasaang hidup ane jani.pamuputne jeg sebet dogen lakar tepuk.

Bagia ade dikeneh tusing ulian liu ngelah pipis.Care jani liu anake ngalih demen disisi kaden ditu maan lega.Ade melali kekafe maseliahan ngengkebang sebet,kewala mebading liunan jeleke katepuk.ade masih ngalih lega mamotoh patuh sere panggang sere tunu. Setata marasa kuangan tekéning apa ané gelahang, ngranayang i raga sing suud-suud nepukin sengsara.lan jani melajah pang nyidayang marasa ngelah satonden ngelah.Ilidin sebet aji kenyem.buka sesenggake yen kulite selem palebihin makenyem apang sebenge sing masem.Yen sebenge masem gidate pecuk ngedesem sinah anake liu sing demen.yen suba keto ngancan sebet kenehe kerasa.hidupe ngancan baat.hidup tuah ngaliwatin awaine.jalanin dogen patuh care pajalan aine uli kangin ngati kauh.pajalan hidup keto masi.ngancan wai dinane maganti iraga ngancan lingsir buka aine ngeseng kauh.kewala yen nyidayang sakadi sunar suryane kancan ngeseng kauh ngancan luung sunaranne.Liu torise demen mabalih aine ane lakar kelem dilangite kauh ane adanine sunset.Ditu sulur idep sulur idup apang patuh.
------++++

de ananda

Mengklaim Tuhan sebagai milik sendiri

Tuhan yang berkuasa atau semua mahluk ciptaanNya, bukan kita yang berkuasa memiliki atau menguasai Tuhan. Jangan mengklaim Tuhan sebagai milik kita sendiri.Tuhan tidak berada di bawah agama, Tuhan ada di atas agama. Justru agama diberikan supaya manusia dapat mengenal Tuhan.

Sebenarnya kesalahannya tidak terletak pada agamanya, tetapi manusianya. Manusia yang berpikiran dangkal, yang menghayati dan mengamalkan agama hanya secara sempit. Manusia yang menjalankan ajaran agama  berdasarkan kesombongan agama, dogma dan doktrin agama dan fanatisme sempit, ke-Aku-an beragama dan cinta diri, yang menganggap pemikiran dan kata-katanya adalah kebenaran mutlak yang harus diikuti oleh orang lain dan akan mengatai orang lain sebagai murtad / kafir jika tidak sejalan dengan kata-katanya, yang menghalalkan segala cara untuk berkuasa atas agama dan menunggangi agama untuk hasratnya berkuasa dan memaksakan kuasanya itu kepada orang lain.

Segala macam laku ibadah yang kelihatan mata tidaklah dapat dijadikan ukuran keimanan seseorang. Keimanan harus terlihat dari akhlaknya yang baik dan dari perbuatannya yang juga baik, yang mencerminkan manusia yang berpribadi mulia dan berakhlak mulia, yang mencerminkan hidup manusia yang telah mengenal Tuhan.

Dalam prakteknya, agama adalah jalan menuju spiritual. Ada juga yang mendapatkan pencerahan dan memiliki pemahaman yang dalam atas agama setelah melakukan pencarian spiritual. Pencapaian spiritual itulah yang menentukan kedalaman pengetahuan dan kebijaksanaan keagamaan seseorang, tetapi jalan yang ditempuh untuk spiritualitas itulah yang seringkali dipertentangkan orang.

Tujuan diberikannya agama kepada manusia, yaitu supaya manusia mengenal Tuhan-nya, dan hidup sebagai manusia yang sudah mengenal Tuhan, tidak lagi hidup seperti manusia yang tidak mengenal Tuhan, dan untuk menjadi sarana manusia dalam membina hubungan yang pribadi dengan Tuhan-nya.

javanese

Agama bukan tujuan tapi salah satu jalan menuju Tuhan

Agama saya paling bagus,kitab suci agama saya paling ilmiah.Banyak orang yang meninggikan Agamanya masing-masing.Tapi apa prilaku kita,budi pekerti kita sudah mulia.? Agama bukan tujuan,Tuhan berada diatas agama.Agama hanya salah satu jalan menuju keTuhanan.Tuhan memancarkan anugrah dan berkahnya keseluruh dunia.Jadi jika pun ada dibagian bumi ini yang belum terjamah agama.Anugrah Tuhan tetap bisa di terima.banyak orang beragama tapi tidak berketuhanan.

  Hubungan manusia dengan Tuhan sifatnya pribadi.tidak bisa dinilai dari kereligiusan orangnya.banyak yang berpenampilan religius,berjubah rajin sembahyang,dan melafalkan ayat ayat suci.tetapi dalam prakteknya,banyak yang menyimpang.seperti korupsi,membunuhi manusia dengan dalih agama dan Tuhan.Kalau kita terlalu menuhankan agama,tapi kita lupa Tuhan berada diatas agama.Maka ego merasa agamanya paling baik akan muncul.

Pemahaman kemuliaan dalam agama sudah banyak digantikan dengan dogma dan doktrin ke-Aku-an agama. Banyak kotbah yang berisi ajaran dan aturan-aturan keagamaan, formalitas keagamaan,kewajiban beribadah, dogma dan doktrin tentang amal dan dosa, surga dan neraka, tetapi tidak mengedepankan ajaran budi pekerti, bahkan banyak yang menghasut, memfitnah, menghalalkan segala cara asalkan tujuan "keagamaan" mereka terlaksana. Itulah sebabnya banyak orang yang hidupnya sangat agamis dan fanatis,ternyata perilakunya tidak berbudi pekerti dan jauh dari perilaku mulia, malah banyak yang menjadi musuh kemanusiaan. Akibatnya, banyak orang beragama yang sehari-harinya perilakunya tidak menunjukkan budi pekerti yang baik, karena menganggap urusan agama dan keimanan hanya terkait dengan perbuatan amal, ibadah, pahala dan dosa, dan menganggap budi pekerti hanyalah masalah tradisi sopan santun dan tata krama dalam pergaulan, menganggap budi pekerti hanyalah masalah duniawi yang tidak berhubungan langsung dengan agama.

de ananda.

ampura